影视评论写作的三个目的

　　如前所说，影视评论写作活动作为一种审美创作过程，具有同一切艺术创作活动一样的性质。这一性质首先就决定了它具有“自娱”和“娱人”的双重功能。当这种功能成为写作者自己潜在的写作动机时，它就变成了一定的现实目的。当然，在这里它的“自娱”与“娱人”的功能在内容与形式上，跟艺术创作活动者不会完全一样；但本质是相同的：即人的本质力量的对象化。在实现人的本质力量的对象化的过程中，写作者作为审美鉴赏主体，当然首先就要求这一活动能够充分地满足自己。具体来说，它包含三个层次的内容：
　　第一，它是一个社会寻求承认的过程。当审美鉴赏者在感受和认知阶段得到一定的审美收获，并对之怀有一定的自信的时候，一方面他希望通过一定的方式使之得到检验。另一方面，他也希望能够有机会向社会显示自己的这些成果，从而获得对自身本质力量的确证与肯定。于是，他成为写作者。
　　第二，它是一个向社会寻求交流的过程。审美鉴赏者凭借着自己的秉赋与灵活性，虽然在感受和认知阶段中能够得到一定的审美收获，但正因为这不是纯粹的个人化的，他得这一收获作为精神成果仍极为有限。加之他在此时所得到的精神与心灵，思想与感情，生活与艺术的触发，必定会使他产生一种渴盼渲泄的愿望。这两者都促使他极强烈地想要与其他人乃至整个社会相沟通。于是，他成为写作者。
　　第三，它是一个向社会寻求参与的过程。每一个审美鉴赏者在得到积极的审美收获之后，都会从自己的内心涌上一种强烈的精神力量。而这种精神力量急欲转化为一定的物质力量并得到直接的、现实的功利性效果的创造性冲动。这必定使他很想把自己的这种个人化的审美收获迅即转换为物质形态的社会化成果。于是，他成为写作者。此外，正因为影视艺术作为大众艺术，它拥有比一切艺术形式更广大的观众群，这就为影视评论写作者实现自己的上述目的提供了强大的客观社会基础；同时它作为现代艺术，其高雅性和专门化的鉴赏特点，又会使得上述目的得以实现。这样一来，满足自己的要求，自然就成为影视评论写作的首要目的。
　　从影视评论引导观众方面来说，正因为影视艺术在作为高雅的现代艺术的同时也同时具有相当强烈的大众化品格，如其表现内容上的通俗性，传达方式上的直观性，传达渠道的广泛性，艺术形式上的雅俗共赏性等等，这使它必然拥有最为广大的观众群。而这恰恰又正是它赖以生存、发展、兴旺的前提条件。不拥有最广大观众群的影视艺术是不可想象的。而这一“广大观众群”的另一层涵义就在于它不但是一种立体的构成，其中几乎任何文化层次的各阶层人物，都毫无疑问地包括在内。而且其中文化层次较低的人们还必须是它的主要构成成份。而这些人不但因为文化层次较低，在对影视艺术的奥秘，影视作品的内涵，影视语言的功能等领悟、理解上存在相当大的缺陷，而且由于思想素质、精神状况、感情活动、心理结构、生活经历、生存经验、生命理想、人生追求、乃至道德观念、伦理标准、社会态度、现实表现等各方面一般来说既比较复杂、再加上他们都因袭固守了过多旧的、传统的、惰性力极强的东西，甚至眼光、胸怀、心灵的天地也比较狭窄。这些，在影视鉴赏活动中都会很自然形成破坏性的接受障碍。
　　另外，还有许多本来自身的文化层次比较高，但因为种种原因，对影视艺术的特性规律、专门知识等等缺乏研究，这同样会使他们成为影视艺术鉴赏的门外汉。何况由于我国现有的整体民族文化水准尤其是影视文化的普及程度都还不很高，甚至相当低。而在实行向社会主义市场经转变的过程中，由于它是一次巨大而深刻的社会变革，其所造成的社会精神文化震荡，特别是商品大潮的冲击，都会使影视创作与人们的观赏态度在某些方面也是非常急剧地向不良的方向倾斜。这些，即便从小的方面，而且切近一点说，都会损害、削弱影视鉴赏活动的应有水准与效果。因此，具有较好自身素质和较强审美能力的鉴赏者，其影视评论的写作活动就自然而然地会负含有一种特别的责任，带有引导观众的目的。
　　第一，在影视艺术创作完成以后，创作者常常有一种强烈的渴求指导的愿望。虽然他的创作活动在总的动机上希望借此对自己的本质力量进行确证、实现和肯定；在表现形式上，他将自己个人的、主观的东西“灌输”给观众；在终极目标上，试图通过艺术作品用自己的精神力量去影响观赏者，并对社会发生作用。但是，一方面他不可能对自己的努力充满完全的信心；另一方面他也希望从鉴赏反馈中通过交流来检验确证、完善自己及其审美创造本身，所以他强烈渴求指导。
　　第二，在影视艺术鉴赏活动之中，创作者必定会成为鉴赏者的受益对象。任何艺术创作，其创作者再高明，也不可能完美无缺的。这一方面是因为创作者作为特定的个人，必定会有其自身不可避免的局限和缺陷；另一方面是因为鉴赏者作为审美创造活动的主体，也必定会有创作者所无法比拟的优势。同时，正因为他们双方作为以不同方式同样去从事审美创造活动的个人，其自身经历、条件以及活动的内容、特点等等都不可能完全相同。而在审美鉴赏活动中，创作者虽然是艺术信息的接收者者，但也同时又必然是被审视者。鉴赏者虽然是艺术信收者，但他同时又必然是审视者和创造者。这些当然会作者必定会成为鉴赏者指导的对象。
　　第三，在影视鉴赏的完成阶段里，影视评论写作会天然地具有指导创作的作用。一方面，“评论”本身就会有肯定和否定两种基本的审美判断。从肯定中，创作者认清了自己的优点；从否定中，创作者会反思自己的缺点，这都是很自然的。另一方面，鉴赏者不同的审美感受、体验认识，在写作中表现的观点、意见、见解、倾向各各不同的阐释、理解、分析、争议。这不但会明显加强作品内涵的显现，而且会极大地扩展作品外延的范围。何况这其中绝大多数都是非常理性，与创作者当时作为“个中人”的感性经验的个人共识，其质地已有“天壤之别”。这种“旁观者”的思想成果，尽管其中也必然会在具体个人的、具体问题上的看法中夹杂着一定的主观性与片面性，但即便如此，它们也会使创作者受益非浅。因此，影视评论者对创作的指导作用，即使不是有意的，至少也是客观存在的，也即“天然”的。
　　这还只是从理论上说。从实践中来看，古今中外的艺术史上，鉴赏者通过艺术评论的写作，同时实现以上这三个具体的目的。
　　以上所述，只是就其具体的方面而言。实际上，影视评论写作作为一种自觉的社会文化活动，它所应当和能够担负的任务，从宏观上说，事实上还要大得多这可以在大体上归纳为以下几个方面。 ，
　　第一，普及影视文化。影视艺术是用高科技武装起来，具有综合性、普及性和对现代生活的高度适应性。它作为一种最能体现当今时代生活特征而且是人们普遍欢迎的现代艺术形式(同时还兼存任何艺术形式所远远不能比拟的大众传媒的性质：列宁曾说，不重视电影的宣传作用，是不能容忍的行为)，其作用、地位、前景日益显示出它的重要性。相比之下，我国目前的影视文化普及程度跟生活和世界的潮流对照还相当落后。这一任务可以说就历史地落到了影视评论上。它不但应当在传播影视知识，纠正观众的认识偏误，传授正确的接受方法与技能，提高群众的审美鉴赏水平等方面，担负主力军的任务。而且可以通过这一写作活动本身，在民族影视文化的建立方面，起到广泛、重要的作用。
　　第二，推动艺术发展。从微观上看，它可以对影视工作者的创作活动发挥积极的指导和促进作用。从更加宏观一些的角度上看，它的群体功能，除了非常积极的社会效益、经济效益以外，还有更深的艺术效益。如它可以有鼓吹、掀起、促进、推动某些具有进步意义、先锋作用的影视，帮助形成能够引领创新潮流的影视流派，催生、扶持影视界敏锐、有创新精神的新生力量的创作群体，同时反思、清理旧的艺术传统，阻遏、抨击有害倾向，批评、剖析不良现象，总结成功经验，指出失败教训等多方面的功能，从而有效地推动影视的艺术发展。
　　第三，提高精神文明。影视评论写作，同影视艺术创作一样，重视思想性、讲究艺术性、注意可读性。在思想上，它可以加强人们同社会生活本身的联系，用正确的观念影响他们，激发起他们投身现实斗争的热情；在艺术上，它可以给他们有益的、丰富的指导和熏陶；在写作形式上，它有较高的品格，有很强的可读性，很活泼、很丰富、很灵活，为群众所喜闻乐见。这些，无疑都会在活跃社会的文化生活，提高民族的精神文明程度起到积极的作用。