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0楼  发表于: 2022-04-01 03:12

请结合实例阐述影视评论的意义、角度和方法

  观看,是受众将影视作品作为一种直接信息接收,仅仅是一种表面上的看到,是站在作品之外的接受。例如看到画面上一个人在滂沱大雨中徘徊,便接受了这个人的动作,但与这一情景没有什么沟通。
  欣赏,是将影视作品作为一种艺术对象进行感受,是进入作品的交流,像角色替换一样体验作品中人物的经历,体验作品所提供的规定情景,对人物的遭遇形成一种身临其境的感同身受。
  评论,是将影视作品作为一种艺术对象进行剖析与评判,要分析作品诱发欣赏者形成感受和体验的程度及原因,分析作品所表现的深层意蕴,是对影视作品内在理性意义的认识,属于一种高层次的艺术审美接受。
  1.影视评论是一种科研活动,评论者要阐释影视现象的本来面貌,包括作品本身的思想内涵与艺术内涵、创作者的思想价值取向、社会上各种对作品的影响等等。
  影视评论要对影视现象的价值意义作出判断和评价,评判作品在哪些方面实现了它的价值,在多大程度上实现了它的价值;还要通过对影视现象的分析,探讨具有普遍意义的艺术规律,提出一种使创作者认可的、能够追求的艺术理想,从而对创作形成一种良好的反馈与引导。从这个意义上说,评论也是在从事理论建设,保证和促进了影视艺术沿着自身的美学规律健康发展。
  如果一部作品创作出来后被束之高阁,未与任何人与发生接触,那它是没有意义、没有生命的,唯有经过接受与评论才能赋予作品以生命。
  3.影视评论是包含着主观精神的客观认识,这是影视评论作为艺术科学区别于其他科学研究的一大特点。
  一方面,影视评论的科研性质决定了它对影视现象的认识必须符合对象的实际情况。因为影视现象是一种客观存在,具有自身的表达内容、所依据的艺术规律、形成原因和价值内涵,如果评论不能客观地加以把握,那就违反了评论的科学性要求,这样的评论不可能是准确的。另一方面,影视评论对客观性的要求又不同于一般的科学研究。一般的科学研究力求在认识中排除个人因素,研究结果追求客观唯一性。艺术评价则不同,非但不排除个人主观精神的参与,并且要求评论者积极发挥个人的主观精神。
  评论不能像欣赏一样直接来自于自己的体验感受,而需要运用一定的理论,依据一定的思想观念来审视对象,这就是评论的视点。例如谢晋导演的电影对女性表现是比较突出的,不少评论都从道德角度赞扬作品塑造了心灵美好、情操高尚的女性形象。但也有评论认为,这些影片中的女性不是性别意义上的女性,而是社会文化意义上的女性,在她们身上表现出来的主要不是关系,更多的是“”关系,她们扮演了拯救男性、保护男性的角色。
  就如我们不可能将展现在面前的所有景象都收入眼底一样,一篇影视评论也不可能面面俱到。因此,评论的视点必须要有针对性。例如对于格里菲斯导演的《一个国家的诞生》,人们一方面从艺术创新、角度赞扬其对电视艺术作出的开拓性贡献;另一方面,人们又从思想意识角度严厉批评该片所表现出来的露骨的种族歧视倾向。可见对同一部影片所作的不同的价值评判,来自于评论视点的不同指向,来自于评论所采取的不同的客体角度。
  所谓评论视角,是指评论者与评论对象在范围上的接触,即同一视点对于评论对象的覆盖面。通常说这一评论角度太大或太小、宏观或微观,就是针对评论范围而言的。我们可以从局部视角、整体视角:、宏观视角这三个方面来把握和选择评论的视角。
  (1)局部视角的评论亦称微观评论或分解评论,是分解影视剧中的某一局部作为评论对象,如剧作因素、导演因素、表演因素、摄影造型因素等等。
  有评论认为,在安东尼奥尼导演的《红色沙漠》中,整个造型系统都是建构在色彩表意上的:黄褐色的工厂浓烟隐喻着工业文明对人类的摧毁;蓝色基调体现阴郁与冰冷,寓意人与人的疏离与隔阂;红色表现病态的情欲等等,这就是择取影片色彩造型这一局部因素作为评论对象的。
  一方面,一篇评论文章不可能顾及作品的方方面面;另一方面,每一个局部视角所阐发的评论意义,并不一定具有逻辑联系。如一部作品情节曲折,表演真切,摄影富有意境,这都是某一局部对象的特点,相互之间缺少相关性,即便把它们相加在一起,亦不能体现这部作品的整体性。整体视角的评论所针对的是作品中具有整体性意义的目素,是从各个局部因素中进行抽象综合,能够体现普遍特点的创作因素。风格就是一个整体性因素,不是单独体现在影片的某一个构成因素中的。如影片《芙蓉镇》男主角秦书日身上某些动作比较喜剧化,因而就不能说《芙蓉镇》是喜剧风格的。
  (3)宏观视角是一种开阔的评论视角,主要评论一系列作品所形成的某种影视现象,如某一时期、某一艺术家创作的总体倾向、规律特征、发展轨迹等等。
  如钟惦裴《电影文学断想》对中国当代电影两种观念的反思,马德波《论谢铁骊的导演艺术》对谢铁骊创作道路的全面总结,朱汉生《电视剧的一种新趋势》针对电视剧创作实践中所出现的发展趋势的探讨,都属于宏观视角的影视评论。
  认识的出发点是角度概念的本意之一。评论总要有一个动机,要先确立一个评论的意图和目的,即为何要进行这一评论。实际上,这就是评论写作的选题立意。然后根据这一动机、意图和目的,选择评论材料,梳理评论思路,选择评论方法。明确评论动机、确女评论意图和目的,就是在选择一个作为评论出发点的角度。不同的评论者或是同一个评论者不同的评论,是可以根据实际情况确定某一出发点作为评论角度
  这种评论角度强调影视评论与社会现实的密切关系,关注评论对象为当前社会所提供的意义。如称颂《牧马人》中“子不嫌母丑”等话语,以及许灵均不愿出国等情节所体现的爱国主义精神;挖掘《生死抉择》中反腐倡廉的主题内涵;弘扬电视剧《长征》的历史传统教育;引申《张学良》悲壮的爱国主义情怀等等。
  客观上看,任何影视评论或多或少都具有帮助观众理解作品,指导和提高观众欣赏水平的作用。但从评论者主观出发点而言,评论存在偏重研究性或赏析性的区别。赏析性评论就是从欣赏要求出发,通过对作品的分析,帮助观众准确理解作品,深入感觉作品的艺术魅力,提高影视艺术的欣赏能力,因为在创作与欣赏之间总是有着一定距离的。
  这种评论角度主要从影视作品本身的特征、意义及审美价值,对作品进行深入分析与评价。如针对电视剧《橘子红了》,有的评论分析作品的“意象之美”,有的评论则批评该剧“在华美的包装下表现的其实是一种陈腐和苍白”。这类评论角度并不刻意追寻作品对于社会现实需求的满足,如电视剧《忠诚》是一部与现实联系十分紧密的作品,但有的评论并未从这一热点出发,而是分析剧中人物关系、结构关系对作品和谐程度的影响,这是就作品而论作品。
  如果一部影视作品的意义和价值主要体现在与社会现实的紧密联系,那么,从作品本身意义出发的评论也必然包含作品满足现实需要的内容。不过,评论者在评论实践中总要有所侧重,要选择某一个角度作为评论的出发点,唯有这样,评论思路才可能是清晰的。
  影视评论作为一种认识活动,其方法包含三个层面的意义。首先是哲学方法,如辩证的方法、形而上学的方法、实用主义的方法等等,选择这一层面的哪种方法与评论者的世界观有关。其次是思维方法,如形象的方法与逻辑的方法,具体分为归纳法、演绎法、综合法、推理法等等,这一层面的方法体现的是思维的规律。第三层面是具体学科的方法,如社会学方法、语言学方法、统计学方法、美学方法、系统论方法等等,这是根据特定对象的规律而形成的具体的研究方法。在实际评论中,这三个层面的方法是不可分割的。但我们主要针对的是具体学科的方法,因为在影视评论中,它作为认识工具更容易被评论者有意识地运用,有比较直接的评论效果。
  社会批评是一种运用社会学理论和知识,着眼于影视作品的社会属性,研究影视现象与社会之间互相影响的批评方法。例如研究创作者个人生活环境,他所生活的时代环境与创作现象之间的联系,研究影视作品在社会生活中的表现以及对社会的影响。这一批评方法的思想基点在于艺术总是不可避免地要受到创作者个人生活,以及所处时代的社会环境和各种社会力量的影响,而作品又总是不可避免地要对社会产生一定的影响和作用。
  社会批评方法是一种运用十分广泛的批评方法,人们最早开始认识艺术之时就已经有了这样的批评意识。孔子评论《诗经》:“诗三百,一言以蔽之,日:思无邪。”这“思无邪”就含有社会批评的意义。社会批评强调作品的社会属性,是以社会学的眼光看待艺术,但应该注意,批评对象毕竟是艺术,批评从根本上而言属于艺术批评的一种。因此,社会批评只能在艺术范畴中进行分析和评判,而不能简单地将社会与艺术进行类比。在这里,首先应该遵循的是影视艺术的规律。
  心理批评是在弗洛伊德精神分析学的基础上发展起来的。弗洛伊德是奥地利一位精神病科医师,他认为精神病是一种心理现象,要通过对病人心理现象的精神分析才能进行有效的治疗,为此创立了精神分析学说。他在论述这一学说时,大量引用文艺作品中的事例,如著名的“俄狄浦斯情结”就是通过对古希腊悲剧《俄狄浦斯王》中恋母心理的分析得出的结论。同时,弗洛伊德又对艺术的性质进行精神分析学的阐述,认为作品是艺术家受压抑情感的一种无意识、潜意识的释放。弗洛伊德对艺术作品和艺术创作的分析,本来只是他从事精神分析研究涉及的内容,但因观点新颖,被看作是用一种特殊理论进行艺术批评,开创了一种能揭示艺术作品深层意蕴的批评方法。在此基础上,弗洛伊德精神分析学说发展成为一种心理批评方法。
  结构主义批评在二十世纪六十年代风靡欧美,至今仍有很大影响。这一方法源于瑞士语言学家索绪尔的结构主义语言学,他认为语言中各元素的意义只有由各元素之间的关系来确定,也就是说,一个语言元素只有在与其他语言元素以及整个体系发生关联时才有意义。从语言学发端,结构主义方法是在当代科学领域中涉及范围很广的一种研究方法,在艺术研究领域就形成了结构主义批评。结构主义批评的基本思想主要体现在两个方面:其一是作品的意义由作品本身的结构关系所决定,与影视艺术中蒙太奇结构十分相近,例如“哭一笑”的镜头组接与“笑+哭”的镜头组接,其含义是截然不同的。这种差别显然不是由单个镜头引起的,而是取决于镜头次序的结构;其二是批评的主要任务是阐释,因为作品的意义存在于各种内部关系结构当中,是隐含在深层的,批评就是进行一种揭示,使结构关系的特征及包含其中的真正意义得以彰显。如不少人认为影片《黄土地》表现了者对愚昧农民的启蒙,是对封建文化意识的批判;但结构主义批评则认为,在影片叙事中隐含着一个“圆形循环结构”,即顾青来了一走了一又来了。当顾青第一次来时,看见村里在举行热闹的婚礼;当他再来时,还是同样的热闹,村民在祭天求雨。在这样一种结构关系中,影片揭示的不仅仅是具体的愚昧落后,而且是一种周而复始无限循环的文化形态。结构主义批评者认为,这种由结构关系的解析作出的对作品意义的阐释,要比一般情节意义的分析深入得多、真实得多。因为这种意义可能是创作者自身也未必清醒意识到的,是无意中流露出来的,而无意中流露的往往是最真实的。
  所谓评论观点,就是评论者与评论对象在内容上的接触,即评论者从哪一方面去接触对象?他所接触的是对象的哪一方面?前者属于主体角度,后者属于客体角度。
  “方法”的含义是多方面的,在物质活动操作过程中,方法是指一种技巧;在精神活动思维过程中,方法是指达到认识目的的途径与方式,被认为是认识的工具。影视评论是一种认识活动,因此,所谓评论方法主要是指后者,即方意义上的方法,一种研究方法。
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