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0楼  发表于: 2022-11-06 12:59

如何评价《娱乐至死》?

  如果没有一定的经济学思想,第一次阅读娱乐至死的话,你一定会觉得这简直就是现代社会的圣经。这本30多年前的书,主旨思想在于抨击现代人的娱乐化生活,什么事情都需要娱乐化,吃东西需要娱乐化,购物需要娱乐化, 甚至学习知识都需要娱乐化,读名著最怕语句生涩难懂,都市言情小说却朗朗上口。面对面坐在一张桌子上都懒得说话,不如低头发句微信来的直接。
  所以你一定觉得,嗯,作者说的对,美丽新世界的预言成真了,我们的确娱乐至死了。现代人都是成了娱乐人了,媒体即真理。一切真理的表达都需要用现代媒体来翻译翻译。
  什么叫文化工业?指本来内涵丰富的文化产品按照一定的文化模式加以规模化生产出来的罐头产品,失去了文化产品最本质的意义,因此叫做文化工业。国内一般译作文化产业。
  什么“惊了!一老头河边钓上百年一见大鱼,恐为神仙转世!”“这位明星背后的故事,男人看了沉默,女人看了流泪!”“最具有致癌可能的十种食物,快转给你的家人!!”都是文化工业的此产品,内容枯燥乏味,水分从生。
  如果说这些垃圾文章和电视里播放的肥皂剧都只是人的皮肤的话,那么《娱乐至死》也就只看到了一点点隐藏在皮肤之下的表皮层而已,连真皮层都不到。更别说其中的肌肉和骨骼了。
  欧洲法兰克福学派,或者叫做新马克思主义学派的观点认为,现代文化工业,这是为了一定的体务而已,是变相的文化领域的阶级压迫。其目的是为体制维稳,是另一种愚民政策的体现,是资本主义为何还没灭亡的重要原因。
  什么意思呢?200年前的资本主义社会的不可调和阶级矛盾,被这些所谓的罐头产品缓和了。在生产力落后的时代,文化消费是有产阶级和有闲阶级的特权,底层人民哪里有资格文化消费了?
  黄河之水天上来,奔流向东不复返也只能从大诗人口中说出来,底层人民饭都吃不饱,生命财产都得不到保障还黄河?啥是黄河啊?
  一战二战后进入现代社会以来,生产力大幅提高,文化工业得以形成,原本停留在上层小众的文化消费也被制作成了罐头,用来为资本主义服务。
  上班被老板辱骂剥削受气了?没事,回家看会儿电视就好了,实在不行在刷刷朋友圈,看看朋友们都在干什么,转移一下注意力,再不济上会儿网,玩会儿网络游戏,升升级,锤锤别人,获得一下在现实生活中没有的尊严和满足感。晚上在跟老婆看看日本动作片,放松一下身心,第二天继续去接受压迫,你还觉得生活美滋滋,工资又涨了,又可以感谢党了。
  这就是现代人的娱乐至死生活,微信,朋友圈,电视肥皂剧,网络游戏,都知识现代文化工业的产品而已,毫无内涵价值可言,毕加索的画几人能懂?百年孤独几人愿读?不如来局王者荣耀刺激舒服。文化产品早就失去了它本来的涵义。
  就连《娱乐至死》也就是吧这类罐头拿来堆积在一起,告诉你 你看我们天天吃罐头多不健康,根本就没告诉你为什么我们只能吃罐头,罐头是谁生产的,目的是什么。
  二更,评论区很多人为波兹曼申冤的,人家已经看到了那么多,答主干嘛要把人家批判的那么狠,多一些理解不好吗?
  隔壁鹰酱家用的F22,我家自产了歼十,然后我批判歼十是垃圾,不够先进,F22更先进,应该造出像F22一样的先进飞机,你们就告诉我,歼十已经不错啦,要多理解人家,明明是你要求太高啦。
  这是典型的小农意识,等哪天F22来敲门了,你就知道错了。兔子们比你们聪明多了,而是虚心向隔壁学习,从裤裆里掏出了歼二十。
  就像坐在高档西餐厅里,服务员称呼你一声先生,你就会情不自禁的挺起胸膛,举止优雅,把自己当做多么彬彬有礼的人士,却丝毫没有想起自己的无产阶级属性。
  含着上层阶级给予的奶头,甜蜜的躺在摇篮里,丝毫感受不到自己是谁,将要去向哪里。看不清自己的阶级属性。
  “我并不否认从传播媒介和技术理论来看这本书尚有可取之处,但是波兹曼和麦克卢汉一样,将社会运行的背后规律归结于物化的电视机娱乐设施,完全掩盖了统治阶级的文化压迫的事实,是纯粹地在美化资本主义体制。没有看到社会问题的根本所在,这本书之所以受欢迎,并不是因为他的内容和理论有多么多么经典,而是因为引起了绝大部分不懂经济学的社会普通大众的心理共鸣,是典型的不折不扣的哗众取宠。”