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0楼  发表于: 2022-09-09 13:54

《一九四二》影评

  电影《一九四二》,是由这样四部分组成:一是以老东家为首的难民;一是美国记者白修德;一是上自蒋介石、河南省主席李培基下至兵士的官府;一是日本侵略者。主线是难民,除白修德和难民有些许的交织,其余基本都是平行线。这真的是一部难以拍摄的影片,没有传统的情节线,没有绝对的主角,主角是“一九四二”那场震撼人心的灾难。
  好就好在没有主角,没有交织。它让戏不仅打破了传统的束缚,更让戏有了真正意义上宏大叙事的演绎,让戏变得如此厚重,不能承受任何人物与情节之轻。电影看了一半的时候,我在想,如果电影只剩下了老东家一系列难民的故事(尽管里面有诸如卖老婆卖孩子、死于开水汤锅和刺刀下,以及玩具风车等很多感人的情节和细节),其余都放在背景去处理,会成为什么样的情景?会和眼下的电影没什么两样。好就好在有了白修德、蒋介石、李培基和一系列看似走马灯来去匆匆、春来春去不相关、花开花落不间断的其他人物。它让那场灾难不仅沉重,更融有中国特色而具有了复杂性、残酷性和连贯性,以及和现实的相关性。它让历史不再只是尘埋网封的老照片,而变得可触可摸,含泪带血,有了自己的心理谱线,有了多少可以照见我们自己容颜与性格的一面镜子。这部电影,便不仅在题材方面有了开拓意义,同时在艺术的探索方面也寻找到新的路径。我看到了它的气魄、勇气和难得的真诚。
  曾有人说这部电影因缺少更严酷的残忍度,以及难民的过于有序和温情,降低了电影真实的力度。但是,我要说,这样的批评多少有些苛刻。只要看看周围已经和正在放映的电影,不是秉承着张艺谋和陈凯歌“满城尽带黄金甲”式的大制作,就是一锅烩式的全明星走马灯似的演绎的历史大题材;要不就是充满东施效颦的浅薄先锋式样、取悦观众的搞笑模式、明目张胆的商业广告式样;搞得艺术片不像艺术片,生活片不像生活片,历史片不像历史片,而成为了四不像,只是急功近利地在国内的院线上匆忙地昙花一现,或在国际影展中走秀般地挂角一将。难接地气,缺少与历史和现实衔接的烟火气,更缺乏对历史和现实真知灼见的批判勇气、锐气和灵气。
  难能可贵的是,《一九四二》有这样的勇气、锐气和灵气。面对沉甸甸甚至被我们遗忘的历史,它没有采取时下惯常的戏说或装神弄鬼的演义,而是直面并打捞那段残存在我们民族深处的记忆。揭伤疤总要比献鲜花艰难得多。一九四二年的记忆,存在逝去的那段岁月里,如果不是这部电影有意识地去唤回它们,恢复它们,它们有可能就会永远那样沉睡在那里,被我们自己更被时间所遗忘。在一个好了伤疤忘了疼的年代里,回避记忆,抹掉记忆,热衷于失去记忆,已经是司空见惯。人们更容易将目光即时性地投向充满利益交换和的眼皮底下与前方,唤回或恢复记忆,面对那一段哪怕再残酷并令我们自己羞愧的历史与现实,不那么容易,那是一种能力。这能力,不仅属于艺术,更属于思想。
  江河不洗今古恨,天地能知忠义心。历史上有些年头,是极具意义的,是不应该被忘记的。《一九四二》,让我们记住了我们民族的这个饥荒、残酷、屈辱的一九四二年。它的意义,便不亚于一九四五年、一九四九年等许多值得我们永远记住的年份。看完这部电影,让我想起雨果著名的《九三年》。它的意义,便是同样有勇气有能力为我们钩沉并再现了那段最具有意义的历史,让那段历史成为了艺术的经典。
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