《建党伟业》影评

　　——每一个时代都有属于时代自己的任务，每一个人都是时代中的人。他们奔走在属于自己的时代里，他们都是时代的自己。
　　在辛亥后，无数的能人志士，为中国，为中华民族寻找药方。应对失去封建帝制的失序社会。生根于中国传统社会的原生制度，在1912年2月12日突然间，政府被推翻，人民所信服的权威被打破。传统的秩序被打破，新的秩序并没建起来。整个社会笼罩着失序和混乱。《建党伟业》这部电影，与其把它看做是中国党的发展历史，不如把这部看做是关于当时中国发展方向探索的影片。无数的能人志士为中国前途寻找出路，为那个时代把脉。最终中国党找到了能够救亡中国的道路，马克思主义登上中国的舞台，拉开了中国新主义的序幕。
　　正如电影导学中，三条线索。从辛亥到五四运动。先进的知识分子寻求中国的救亡之路，各种社会涌动。的人生轨迹从青年求学单一大。
　　在那个时代，制度从封建帝制到共和。推到翻了封建统治建立了制度，袁世凯在博弈中当选了中华的大总统。从封建王朝的总理大臣成的大总统，但是对于国家的治理尤其是个内忧外患的国家，袁世凯并没有原来那么顺心。旧王朝的权威全盘破碎，新政府毫无威信。各种举措不得实施，于政局困顿下，袁世凯把“恢复帝制，重树权威”看作破局之法。当然不可否定，他也有他的私心。总之，袁世凯接任当时的大总统，当时之中国，封建的底子的面子。中国进入了北洋政府时代，可以说袁世凯是在万分无奈下走了历史的倒车。在这边影片中，饰演袁世凯的周润发，给人并没有给人阴谋论者的形象。给人的是一种处于一种历史漩涡，时代潮流中的无奈。
　　袁世凯之后，紧接着就是张勋复辟。更加直接，直接把废帝搬回来紫禁城。然而，开历史的倒车终将是行不通。辫子军被赶出了紫禁城。然而，“复辟”的笑话，仅仅是按教科书的说法是解释不通的。回到那个时代，无论是谁，都是对失序中国救亡的探索，都是中国历史进程中不可或缺的能人志士。
　　另一个场景是“五四运动”的场景，刚看完了《乌合之众》，接着就看了建党伟业中关于“五四运动”情节。许多关于群体的特点都能够带入进去。冲动，易变，情绪夸张，单纯，易受暗示，偏执，专横，高尚的道德和低劣的道德并存。我们不能否定学生爱国的行为，但是当时学生的行为显然是过激的。把一些关于群体的理论带入，我漠然了……
　　在这部片子里，我最喜欢的历史人物是“辜鸿铭”，在这边影片中他出现了三次。第一次，接受北大的聘书，因为头上的辫子，被些人嘲笑。应对他们的嘲笑，“我的辫子长在头上，笑我的人辫子长在心里。”新与旧不能够，并不能仅仅以有无辫子来衡量。第二次出现，是与胡适关于新文化的辩论，“任何的制度都产生于自己的本土”现在来看，这观点具有相当的前瞻性，反观现在的中国，我们也从我们的传统文化中吸取精华。第三次，是辜鸿铭面对学生的质问，“为什么要在报纸大骂学生为暴徒”，辜鸿铭先生转身离开，没做任何答复。用无视来回应学生质疑。
　　五四运动后，南陈北李相约建党。中国党，开始筹划。经过一系列的努力，中国党在嘉兴南湖成立。最后一个镜头是周迅饰演的一个女子，装着旗袍坐在船头，打着油纸伞。眼神中充满了希望，但中国的救亡的道路并没有结束。雄关漫道真如铁，而今迈步从头跃。